天才历史学者李硕透露自己即将离世,因为我已经没有心力回复

　　对于大多数读者来说，“李硕”这个名字可能有点奇怪。

　　但昨天他的微信朋友圈和他的历史书《简商》被毁了。

　　原因是李硕在他的朋友圈透露，他死于一种致命的疾病。

　　“从18岁开始。二月，我生病了，第一次倒在巴基斯坦巴瓦的一个小镇上。我在当地一家医院躺了四天才被救出来。然后，在我哥哥的帮助下，我于25年回到了家。二月在将近半个月的时间里，我一直在躲避这种疾病。否则，处理后果的时间会比较平静。与所有的死亡方法相比，这应该是目前最好的结果。没有必要打开一把大刀来遭受严重的犯罪，所有的医疗手段都会损失。效应我很高兴。我必须努力工作才能死去。我很少享受生活。我总是忙于担心该写什么。现在我终于可以休息了。'

　　然后，李硕用一贯而自由的语气对未来的事情说：

　　“我授权单位在我死后接管版权事务，以及儿童和老人的抚养。如果我能再活一两周，我会收集一些文章，并自行选择。唯一的特点是范围太大，一些个人文章遵循了写书的想法。所以我不能结束我的生命，所以我必须尽快死去。我的生活中仍然有一些小秘密，我永远不想写一篇文章，也许再过30-40年。只有过了时间我才想写作。现在把它送到焚烧炉。也许将来会有历史学家。在我的研究史上，有些人一直认为这个脑洞太大了。事实上，现实真的比纸上的脑洞还要大。虚构作家的想象力非常有限。老朋友们应该很乐意谈论我。李硕是一个破碎的人，他的生命并不长，有趣的事情也不多。快乐就好，不必悲伤。对于目前的期望，请不要欢迎我，甚至不要发表评论，因为我不忍心回应。'

　　最后，李硕说：“现在，大学的老朋友帮我处理我去世前后的事情。

　　许多人很难接受这个消息，纷纷感叹：“天有灵犀”，“叹气”!

　　李硕，历史学家，1977年出生于河北省保定市。2008年。他拥有北京大学中国学学士学位(实验文科班)和清华大学历史学硕士和博士学位。他曾做过记者和编辑。他之前在新疆大学西北少数民族研究中心工作，现在住在成都。他只有46岁。

　　作为一位强大的历史学家，李硕出版了《贵族之夜：孔子时代及其一生》、《从沙漠到玉谷：探索南疆》、《三百年内战：中国军政力量4-6》等多部史书。世纪”、“孔子的伟大历史：古代民族、贵族和寡头的早期中国”、“建造船铁马刘季努：南北朝开放战争史”等。

　　然而，他在去年10月让《简商：殷周之变与中国的重生》一书真正火了起来，名声大噪，震惊了所有人。

　　正是这个简尚，让大家一致认为他是一位“才华横溢的年轻历史学家”。

　　“建商”的字面意思是研究周人是如何摧毁企业的。但读完这本书，你会发现周明尚只占了这本书的一半。

　　李硕研究了发掘的各种墓葬和甲骨文，分析了《易经》、《宋书》和《尚书》中的数据，还原了商代的人类祭祀史，做出了许多大胆的假设，重建了夏商周的历史。其中，商人的政治生活，尤其是解决人祭宗教问题，非常吸引人，可以说令人震惊!

　　事实上，这本书去年一出版就火了。连续数周荣登非文学历史人文类豆瓣图书人气榜，荣获斗杆2022历史文化图书、广西师范大学出版社2022十大图书等奖项。

　　这本书聚焦于人类牺牲这一主要问题，引起了国内社会科学界的高度关注。

　　十年前，也就是2022年，李硕关于商周变革的长文已经发布在互联网上。2002年，它终于成为了一本名为《简尚》的书。

　　著名科学家徐宏在评论《简商》一书时说，“我读起来爱不释手。我想用震惊来形容我的感受和心情。”。

　　让我们看看如何打开一本关于中国古代文明起源的书，“人祭”的炸弹从一开始就被扔在那里!

　　一开始，李朔恢复了商朝最后一个朝代的祭祀仪式，非常强大。

　　尤其是在描述了受害者洞穴的一般信息后，出现了“然后开始杀人”的短语，这更糟糕。

　　“在第一轮中，19人被杀，其中只有两人的头部完好无损，其中五人的小腿或腿被切掉，十个头骨，一块上部骨头和一块右腿。u其中一个被皮带弯了。切开，只留下一半的身体和右骨盆。两个孩子都只有头骨。

　　然后第二轮杀戮开始了。这次至少有29人死亡。然后是第三轮杀戮。这次有24人死亡。。。'

　　这本书用手术刀的笔触描述了一个人在后港-安阳祭祀距离处的成骨情况，包括数字、性别、年龄、身体位置、肢体是否缺失、哪个部位缺失、叶牙是否脱落，以及按一个数字排列的贝壳。

　　他平静地按时间顺序再现了殷墟祭祀场景的许多细节，他冷静的镜头就像一台高分辨率相机，一帧一帧地记录着古代的血腥和残酷。

　　就连徐宏看了都叹了口气!在新时期到夏商周的考古学领域，作为一名“资深学者”，他曾以“无聊的数据”的形式愚蠢地学习。但当他在一本书中看到人类的牺牲时，他真的很“震惊”，这本书被和平而定期地修复了!

　　为什么我们只需要提到牺牲?作者写这篇文章只是出于好奇吗?

　　当然不是!

　　如果你没有如此具体和真实地感受到人类的牺牲，那么你就不理解中华文明是如何经历并最终改变的。

　　根据建商的说法，人类伤亡的结束并不是从历史舞台上自然撤退，而是与周氏企业的毁灭直接相关。周武王死后，周公旦辅助政府禁止商人祭祀，并删除了有关祭祀的文字记录和历史记忆。

　　殷墟安阳出土的青铜燕，里面有一个女孩的头骨。

　　《李说简上》堪称一部合乎逻辑、大胆的历史还原，展现了所有折磨周人多年，然后埋葬他们的残酷岁月。有助于您进一步了解阴阳变化。这背后不仅是一个小利益相关者破坏潮港并推出新政策的故事，也是一个新的中华文明的诞生。

　　就像20岁的王国伟。本世纪初曾说：“中国的政治和文化变革不应反映在殷商和周朝。”商朝灭亡后，周公旦这一代人花了几年时间废除和根除了人类受害者的宗教，从而建立了一个基于“美德”的世俗政治和道德体系，被认为是“新中国文明”。前后完成的巨大而决定性的文明变革将对子孙后代产生深远影响。

　　♦ 商代晚期的都城

　　整个《建商》可以分为三部分：一部分可以被认为是商朝的史前史，另一部分是商朝各个阶段的概述，最后一部分是书名中列出的“建商史”。

　　在古代传统的历史叙事中，商朝被周朝摧毁的大致轮廓只有一个。我们可以说的是著名的“牧之战”，商纣王的暴政和不道德，以及许多后人反复修改的神话般的非官方故事。但人们对其背后的细节知之甚少。

　　正如李硕所说：“虽然史书中记载了纣王是暴君，但史书中从未记录过他类似H10祭祀坑的残忍行为。即使是浪漫小说《圣榜》也无法想象这样的阴谋。”

　　Ş后港H10受害者孔

　　由此可见，漫长的历史之路比我们所听到和想象的要深刻得多。为什么商代的废墟上有无尽的祭祀坑?“绝不”的纣王的具体表现是什么?商朝的皇室贵族甚至普通百姓是什么民族?周人和商朝之间的血仇是什么?

　　李硕使用了大量与神谕标题相对应的现代考古发掘成果，并大胆引用了《易经》的卦作为新的解释。他在书中提到，周文王周昌所著的《易经》实际上留下了许多宝贵的历史记录，包括周人的早期历史、商人的血祭仪式，甚至周人长期试图向羌人致敬商朝的内容。就连建商这条路也藏在里面。

　　李硕用他引人入胜的写作风格沿着时间线尽最大努力还原了一段模糊的历史，他的描述非常如画。我似乎也跟随文王目睹了可怕的人祭场景，经历了纣王入狱的黑暗日子，以及长子博益子被献祭时失去儿子的痛苦。

　　在李硕的笔下，周岁上不再是一个简单粗暴的王国改造，而是一场围绕着整个家族的黑暗噩梦，一代又一代人的血腥疯狂，以及对中华文明最深刻的否定和重生。